高基庙位于石首南端，与湖南省华容县万庾镇交界。关于其地名的来历，曾与历史上的南平国形成与发展有联系。

据史书记载。南平（924—963年）又称荆南、北楚，高季兴所建，为五代十国时期的十国之一。南平都城为荆州，辖荆、归（今湖北秭归）、峡（今湖北宜昌）三州。后梁开平元年（907年），高季兴任荆南节度使。当时，南平所辖的10州为邻道侵夺，只有江陵一城。高季兴到任后，招集流亡，民渐复业，又收用一些文武官员辅佐，使当地得到了较快的恢复和发展，老百姓都安居乐业。后唐同光二年（924年），受后唐封高季兴为南平王，建都荆州（今湖北江陵），史称南平或荆南。后唐灭前蜀以后，高季兴得到了归、峡二州。他本欲夺取夔、忠、万等州，终不敌后唐而作罢。南平虽地狭兵弱，但却是南北的交通要冲。其时南汉、闽、楚皆向后梁称臣，而每年贡奉均假道于南平；因此高季兴便邀留使者，劫其财物。至南汉、闽、楚各称帝后，高氏对南北称帝诸国，上表称臣，以获取赏赐和维持商贸往来，由是被诸国视为“高赖子”。高季兴去世以后，其长子高从海继承父业，后经高保融、高保勖，直到第五主高继冲，于宋太祖乾德元年（963年）纳地归降。话说946年7月的一天，高从海率文武官员一队人马，顶烈日，冒酷暑，踏着先王足迹，向东洞庭方向进发。沿途，他们重走华容道，巡视拖枪渡，来到一风景宜人之地，只见草堂、庙宇、石桥错落有致，往来人烟稠密，其间古树参天。高从海选择在离庙不远的石拱桥旁的大树底下歇息起来，周围的百姓见一群装束特别的人马停留地此，便纷纷自发地凑过去，当得知是新继位的高王时，大家都七嘴八舌地叙述着先王的功德。高从海细听着老百姓对先王到此治水的经历：924年，先王季兴率员巡视荆江，在视察南岸时，身背雨伞徒步从马林工（今高陵镇黄蜂腰）过华容道至拖枪渡（今窖口）。先王正遇大雨，只见江水横流，汹涌狂奔，冲毁房屋，淹死人畜无数，属南平国重灾区之一。先王身临其境，立即与随从官员商议并制定了“疏通蒋家窖，斩断刘田岗，拓开王家咀，扩宽拖枪渡，引洪水入洞庭（今上津湖）”的治水方案。由于当时人力物力极缺，加之十年九灾，挖了被冲，冲了又挖，反复经过十二个春冬，此项工程才完成。此处水患治理后，年年五谷丰登，黄粮如山。次年，为方便两岸交流，在拖枪渡下游建了一座石桥，后来，为纪念治水功臣分别在桥的南北两边高地建了三座庙。当老百姓说石拱桥的北边附近有一庙宇，里面供奉是高先王时，高从海便立马率众来到庙内，进行了一番祭祀仪式。礼毕，高王一行察看其庙四周，只见四面环水，芦苇丛生，碧荷接天，粉莲映日。于是，高从海亲笔为此庙撰写庙名，并赐联一幅“高庙巍峨思云梦茫茫今犹在，基础巩固观江水悠悠昔不存”，横额是“高基庙”。与此同时，当得知此桥是一不知名的道人率众筹资兴建的，即命此桥为“道人桥”。尔后，高从海委托贤臣梁震分别为南岸两庙题写“五谷庙”、“黄山庙”庙名。而今，因行政区划的原因，“五谷庙”、“黄山庙”己隶属湖南华容管辖，在此，不过多赘述。而留在石首境内的高基庙，见证着历史的沧桑，据记载：宋太祖乾德元年（963年），庙宇占地总面积10000多平方米，其中建筑面积3000平方米。抗日战争时期，所有庙宇建筑连同街道房屋被侵华日军毁于一旦。2005年，复建高基庙。而今，庙内观音殿、真武祖师殿、财神殿、天王殿、僧侣寮房、斋堂、山门门楼等，古朴典雅，气势宏伟，成为石首与湖南华容交界的佛教活动场所。