金龙寺是荆沙地区众人皆知的古迹，尤其是两根挂斗盘龙、铸工精美、高耸入云的铁桅杆（铸于清嘉庆十一年即公元一八○六年，净重四万三千余斤），更是远近闻名。但是对于它的历史原貌，用途名称，却很少有人了解，而且多有传误。现就个人所知，叙其始末作以辩证、补考。

“金龙宝地”上的龙头

早在清代初期，外地行商就云集沙市。由于生意兴隆、财源茂盛，各个省市的旅沙同乡（俗称帮），为了组织各自的势力，图谋发展，以利竞争，都先后成立并修建了各帮的“商旅会馆”。清嘉庆年间，当湖南、河南、四川、福建、安徽、浙江、江西、江苏、南京、宁波、黄州各邦的会馆建

成以后，山西、陕西为了后来居上，商场夺魁，决定两邦合建 “陕山会馆”。当时兴建屋宇，很重迷信，首先要择地脉、观风水。经过阴阳先生观察测定，“发现”位于市区西端的近郊（现纯正街上段），是一块背靠荆江堤、面临临龙门河的“金龙宝地”。阴阳先生并断言：“如果在这块宝地上，按照龙头的模样，修建堂馆，必然兴旺发达。”于是山陕二帮便根据阴阳先生指点，仿照宫殿的模式，设计修建了外是金黄硫璃瓦、内是朱红栋梁柱、门前有雌雄二狮，处处有金龙盘绕，工艺精巧、布局别致的建筑群。它的每一个独立的建筑物，都表示了龙头的一个部分：

两根金龙盘绕、堆花镌文的铁桅杆，是龙的胡须；

一座位于两根桅杆之间的小巧琳珑的戏台（春秋阁），是金龙戏耍的绣球；

大门外一对雕琢细腻的大石狮，是金龙的眼睛；

走向正殿的台阶，是龙的舌头；

正殿门外两侧的钟楼、鼓搂，是龙的两支龙角；

正中的正殿，是龙口；

正殿右侧的戏台（俗称内台），是龙的右脸；

正殿左侧的边堂，是龙的左脸。

整个建筑群组成了一个完整的龙头形。龙头形的建筑群，又修建在金龙宝地，故有金龙寺之称。

还是“关老爷”的面子大

由于正殿的式样近似北京皇宫内的“保和殿”，而东侧的边堂和西侧的戏楼，又使人产生皇宫内 “东宫”和“西宫”的联想，再加之上盖金黄琉璃瓦，内是朱红栋梁柱，门前座雌雄二狮，处处有金龙盘绕，因而惹动了官府。当时府台传下话来：“旅沙的山陕二邦，按御用规格修建会馆，触犯了朝廷禁忌，构成了反叛之罪。”这一下可吓坏了两帮的头人，于是他们一方面向官府赠送厚礼，一方面请人谋划对策。经过苦心商讨，多方请教，最后才决定：以修建“关庙”的名义向上禀报，并同时出高价搜集关公的各种塑像供于殿堂。因为满清皇帝为了笼络汉人，十分尊崇关羽，曾封关羽为“关帝圣君”。既然关羽是“圣人”，是“帝君”，当然也就可以合法地享受“御用”的礼遇了。一则有理，二则有钱，这场官司才算了结了。所以“山陕会馆”名为“西关庙”。当时的老百姓都说：“还是关老爷的面子大。”

谁在首位的争执

“关庙”就是“关庙”，为何加上一个“西”字呢？下面再说一说，这西关庙“西”字的来由。

坐落在金龙宝地的这群建筑物，本来就是修建的山陕两帮会馆，只因触犯了所谓“朝廷禁忌”，为了搪塞官府，才灵机一动改称“关庙”。在平息了“犯禁”的风波之后，山陕两帮之间又在决定关庙的名称上，发生“谁在首位”之争。山西帮要把“山”字摆在前头，称“山陕关庙”，陕西帮要把“陕”字摆在前头，称“陕山关庙”。在争执的过程中，双方都请托师爷据理力争，欲操胜券。首先是山西帮请到了一位师爷。这位师爷在听了陈述，收了谢金之后，蛮有把握地说：“保证你们能在前。”后来陕西帮请的也是这位师爷，他在听了陈述，收了谢金以后，也同样蛮有把握地说：“保证你们能在前。”几天以后，这位师爷邀约山陕两帮的头人在一块，先由争执的双方各述己见，然后由师爷裁定。

陕西邦的头人抢先说道：“两邦合建会馆，是我们陕西帮的倡议，倡议者为先，常理如此。”

师爷赞同地说：“有理！有理！”

山西帮的头人表示反对地说：“关老爷是我们的同乡，山西人供奉山西人，我们在前，合情合理。”

师爷有赞同地说：“应该！应该！”

两邦头人异口同声地问道：“首位只有一个，到底应该谁占前头？”

师爷捋了捋胡须答道：“你们都言之有理，两帮均应摆在首位。”

两帮头人迷惑不解地追问：“两邦都是首位，那又如何摆法？”

师爷故意慢条斯理地说道：“你们山西和陕西，不都有一个‘西’字吗？为何不用‘西’当首，

就全称‘西关庙’呢？都在首位，岂不善哉！”

两帮头人都欣然同意，“西关庙”之称山此而得。

只怪龙头长了“疱”

作为陕山会馆的“西关庙”，建成以后名声大振，他们所经营的当铺、饯庄，也日益兴旺。这在“商战争雄”的当时，就当不能不引起其他旅沙行商的柄忌妒。几年以后，四川帮就在紧靠西关庙的南面，买了一块地皮，修建了一座“白骨塔”，名义上是“行善积德”，为抛尸露骨的穷人营造“公墓”，实际上则是按照当时的封建迷信，谋求嫁祸劫福，要用存尸的“白骨塔”去破“金龙宝地” 的地脉和风水，达到“尔败我兴”的目的。后由于清政府的腐败和国外资本输入的冲击，沙市不少民族工商业（包括陕山帮的当铺、钱庄）都逐渐倒闭。有些受封建迷信影响较深的人，还信以为真地传说：

金龙宝地龙头好，

陕山二帮发富了。

好景不长时运转，

只怪龙头长了疱。

几经劫难 存留有三

“西关庙”兴建于清嘉庆十一年（1806年）。一九二七年驻军时失火被烧，主要建筑物焚毁。日军占领期间又遭破坏。抗日胜利后，倒塌的建筑物被陕山同乡和附近居拆走，并开始在遗址上修建私房。两根铁桅杆和一对大石狮（高一丈三尺），于一九六六年被砸。几遭劫难，现在存留下来的仅有一座戏台、一对石狮和一些散残遗物。

一座戏台，是原修建在两根铁桅杆之间的外台，它下面用青石砌座，上以楠木为阁，内有雕粱拱顶，外是龙脊飞檐，面盖金黄硫璃瓦，角垂紫铜风响铃，筑工精雅，巧秀琳珑。因为当时会馆改称“关庙”，而关羽又好读《春秋》，故戏台亦取名《春秋阁》。一九三一兴建中山公园时，将它迁建于“楚令尹孙叔敖墓”之邻近，“春秋”、“楚墓”浑然一体。解放后几经修缮，现在是我市重要名胜古迹之一。

一对石狮，是原置于“西关庙”内台门外之雌雄二狮，建筑物毁坏后，掩埋于破砖烂瓦之中。一九七八年，市水运公司职工龙远安建房时，挖出后置于门外，现保存基本完好。其雕凿之粗犷，形神之微妙，算得上是两件颇具匠心的工艺品。

一些散残的遗物是：1、各种碑刻。有一块断碑上“关西商旅”四字清晰可见；2、各种建筑材料。如台砖、基石和琉璃瓦，在遗址附近修建的民房上到处可见。3、小型的饰物。如青狮、白象石雕和佛具，附近的居民亦有所收捡。

“十万”石狮游汉江

原置于“西关庙”大门外的一对石狮，是两座特大的石雕工艺品，高达三点四米，底座面积近四平方米，重量超过十万斤，是在四川雕凿完成后，用木船经长江运往沙市的。在石狮运达沙市码头以后，这个庞然大物的卸船搬运都遇到了问题。由于当时的搬运工具落后，全靠绳索扁担，再加上要翻越台阶狭窄的江堤，搬运难度很大，要承担很大的风险。在搬运过程中如有损坏，不但要照价赔偿，还会因为损坏“神灵”而带来不吉不利的后果。所以搬运头佬提出力资费要白银五千两，而且不负意外损失的责任。而山陕两帮头人则提出“宁可再加一千两，也要安全搬运到”的条件。双方各持己见，一直闹到官府。那个时候，钱能通神，最后还是按两帮头人的条件签订了搬运合约。

合约签订以后，可急坏了搬运的大头佬，他反复想到的只是搬运的难处和承担的风险，不止一次在工人当中唉声叹气地说：“我宁可倒贴一千两，也不愿冒险搬神灵。”就在他“宁可倒贴一千两”的态度公开表明以后，一个外号人称“彭鲁肃”的搬运工人，串连一伙穷兄弟，经过几天的商量琢磨，特地邀请了一位颇有地位的中证人，约会了这个大头佬。“彭鲁肃”代表工人们提出：“这次搬运大石狮的活路我们做，五千两银子我们得，如有损坏责任我们负。至于你愿意倒贴的一千两，我们和中证人平半分！”大头佬听了以后，如绝处逢生，连连点头说：“神灵在上，中人为证，立字为凭，不得反悔！”并急不可待地就在当场签立了字据。立了字据后不到半个月，这一对庞然大物就安然无损地运到了目的地。

大家一定要问，他们是怎么运的呢？原来，“彭鲁肃”和一伙工人早就想好了简易安全的办法：将装运石狮的木船，驶向汉口入汉水，经内河直接运到龙门河（便河）边的金龙寺前。由于龙门河的河岸平坦没有堤坝，而放置石狮的位置离河岸又仅有几丈之距，所以只用了半个月的时间，就安全地将这个庞然大物搬运到了目的地。（李南杰）