王十朋（1112—1171年），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。南宋绍兴二十七年（1157年）举进士第一。官至龙图阁学士。宋乾道元年（1165年）王十朋移任夔州（今四川奉节）知州。是年九月途经监利，一路船行一路歌，使这些地方成为令人向往和慕名探访的名胜。

王家市。今朱河镇北四公里多的王家铺。王十朋赴任座船过县境，首泊王家市。王十朋乘船在监利县境，不觉天色已晚，上岸寻找住宿地，打听地名，知是王家市，村中人多为王姓与自己同宗同族。宋时，监利芦苇遍地，芦花柔如絮，洁如雪，飘飘洒洒，漫天飞舞，成为监利秋天一景。不禁使诗人联想起唐代著名的思乡曲《梅花落》。诗人带着对千里之外故乡的怀念，写下了《王家市》这首诗。诗曰：“舟行湖北路千里，家在浙东天一涯。宿处问名同住处，梅花不见见芦花”。从此王家市多了一个有诗意的名字——芦花市（诗载清同治《监利县志.艺文志》）。

紫薇寺。在今福田寺镇柳关附近。王十朋座船从王家市出发，经剅口，过柳关，或许听见岸上寺院钟鼓之声，或许船家相告此处有庙宇，时近黄昏，就将船停靠在紫薇寺旁的夏水的南岸，入紫薇游。诗人在这里写了一首五言绝句：“高柳何人舍，孤灯此夜舟。遥从白帝去，少为紫薇留。”清同治《监利县志.艺文志》中，此诗标题是“紫薇寺”，而《梅溪后集》中，题为“宿紫薇”。因为王十朋是在船上过的夜，船泊岸边，首先映入诗人眼帘的是高高的柳树旁的房屋，所以诗的第一句就是“高柳何人舍”。后来“高柳”就成了距紫薇寺不远的一个小地名。此事1994年《彭氏族谱》在“茅庵引”中有载。

福田寺。在今福田寺镇福田老街。王十朋座船沿夏水一路西行，来到了福田寺，即上岸入寺，秉烛焚香，长跪祷告。在这里诗人写了题为“福田寺”的五言诗，诗曰：“魏阙回头远，蓬门去路长。万年天子寿，一瓣福田香。”诗人为皇上祈寿，为社稷祈安，为百姓祈福。“福田”，佛语，佛家谓行善可得福报，如种田可得收获一样。表达了诗人忠君、爱国、忧民的情怀。福田寺也因此而名扬四方，成为人们的朝拜的一方圣地。

鸡鸣渡。在今红城乡鸡鸣铺。王十朋座船鸡未鸣时上路，逆夏水西上，晚上来到鸡鸣渡。第二天鸡未鸣又起床，破雾而行。诗人想起了刘琨“闻鸡起舞故事”，感慨万千，写了“鸡鸣渡”诗，诗云：“晓起鸡未鸣，晚宿鸡鸣渡。鸡鸣又还起，扁舟能触雾。不作四文奔，不效刘琨舞。孜孜慕舜徒，去去官夔府。”“孜孜慕舜徒，去去官夔府”。表达了诗人要孜孜不倦地以舜这样的圣人为榜样，去夔州主政，为国分忧，为民解难的赤子之心。东汉建武二十五年（49年）春，伏波将军马援（前14—49年）率部，去平定武陵五溪蛮的暴乱，所部到达夏水边一渡口，时值鸡鸣，故这里定名鸡鸣渡。以后人口渐多，出现经营日常生活用品的小店铺，故又称鸡鸣铺。

鲁家洑。在今容城镇西门渊一带。诗人鸡鸣时起床，进入太马长川河，出鲁洑口（即鲁家洑）入长江，看到与监利一江之隔的塔子山（在今华容县塔市驿，宋时名塔子口，塔子口之山，故名塔子山），太阳快落山时，雨至，船停靠在芦洲畔——今大垸管理区外洲，又写 “塔子山”诗一首。诗云：“已过鲁家洑，犹瞻石首山。水随山缭绕，山逐岸回环。雨泊芦洲畔，舟行落照间。贪看洞庭好，不作沌中还。”诗首句“已过鲁家洑”的鲁家洑是什么地方呢？原来在东汉建安十三年（208年）冬，曹操败走华容道，相传鲁肃（171—217年）曾率兵埋伏在太马长川河一线，以截杀溃逃之曹军，因鲁家军曾埋伏于此，故此河又称之曰：鲁家伏（洑）。